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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中,托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口,给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况:
康帕内拉又从哲学的角度来论证私有制是产生利己主义的根源,而利己主义将导致诡辩、伪善和残暴行为。在私有制下,一切受自私自利思想的支配,“因为人们都想使自己孩子得到很多财富和光荣地位,都想把大批的遗产留给自己的后代;我们当中的每个人为了想成为富人或显贵,总是不顾一切地掠夺国家的财产;而在他还没有势力和财产的时候,还没有成为显贵的时候,都是吝啬鬼、叛徒和伪君子。”在社会主义思想史上,康帕内拉第一次把利己主义同私有制联系起来,把私有制看成是利己主义泛滥的物质基础。
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在托马斯·莫尔笔下,“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家,不仅体现在人与人之间,也体现在城市与城市之间。他说:“我们熟悉其中一个城市,也就熟悉全部城市了,因为在地形所许可的范围内,这些城市一模一样。”而且,这些城市的规模也大致相当,居民们不愿意城市扩大,“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”
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